上帝，是西方人心里至高的神；玉帝，是中国人眼中无上的仙。当玉帝遇见上帝会怎样，这是我常想的一个问题。

　　玉帝碰见上帝，麻烦是绝对少不了的。

　　理性的分析，玉帝撞见上帝，扯皮的第一件事应该是争大小的问题，亦即二者权力孰大孰小。本来，生命才是最大的一件事，因为，命之长短是根本，关系着其他一切的有无与发展。不过神例外。神仙的世界没有生老病死，也摒弃七情六欲，对于神来说，命之长短不是什么大事，无需特别关注。但神仙的世界里争权夺利却是很频繁的发生着，这或许是它与人类最互同的地方。事实上，神的世界里等级是非常森严的。不然，何以会有神与仙、佛与菩萨之类的区分呢。所以，玉帝与上帝见面后，一定会十万火急的去明确谁最大。

　　谁会更大呢？

　　从能力的角度去设想，上帝似乎应该更大一些。在西方神的世界里，上帝的法力无穷无尽，达到了不可想象的境界。世间的所有都为他所造，其它所有的神都依附于他，几乎没有谁敢去冒犯他。唯一的对头撒旦想干点坏事也不敢直接下手，只能去诱惑上帝身边那对尚不知羞耻为何物的人类始祖。可见，上帝的能力是最强的。玉帝则不同。中国神的世界里，法力比玉帝高的比比皆是，贵为万神之尊的玉帝经常还得依靠其他神佛的搭救才能脱离险境。若非如来现身，一个猴子精就差点抄了他的老家，这在诸如《西游记》之类的一些神话小说里都有大量记载。所以，在中国神的世界里，玉帝虽非低能儿，却绝非能力最强的。

　　从神际关系去推算，玉帝又似乎应该更大一些。西方人眼里的上帝，是一个孤独的神。独来独往是他最明显的行动特征，想要得到他的垂幸非得挑个良辰吉日（周末），静静祷告良久才行，气氛稍微热闹点，他就不现踪影了。不仅不惯于与众神相处，上帝与身边之人也相处得很艰难，千辛万苦造一对亚当与夏娃出来，没几天就将他们赶出了伊甸园。即便是家庭关系，上帝也没能做到尽善尽美，连想要个儿子（耶稣）都要偷偷摸摸的溜到凡间借民女玛丽雅的肚子生出来，完了还不敢声张，非得儿子被异教徒烧死之后才不得不去相认。玉帝就高明多了。隔三岔五的与大小神仙同乐一回，变着法子和众神融洽关系，碰上高兴时刻，犒赏升职什么的应有尽有。所以神界虽不许谈情说爱，面对玉帝的妻女成群，自身的鳏寡终身，却没见哪个跳蚤出来跳两下。大概，不是神仙们没胆，而是他们早被玉帝宠络得屁颠屁颠的，压根就没往那边想吧。

　　玉帝与上帝权力孰大孰小，或许永远分辩不出。我们所能发现的只有游戏法则的不停取舍与重新适用，恰如佛所说：“世间诸无常，一切法无我。”

　　不仅如此，玉帝与上帝依靠截然不同的游戏准则成为各自世界的主宰，本质上还折射出东西方社会差异巨大的处世理念：中国人用人先看关系，西方人用人先看水平；中国人害怕脱离群体，西方人热衷于野外冒险；中国人告诫晚辈循规蹈矩；西方人注重小孩个性培养……很多很多。看来，人的思维注定不敢去亵渎神的意志。不知，这是信仰的悲哀，还是悲哀的信仰。

　　玉帝撞见上帝，扯皮的第二件事自然是争地盘的问题，亦即二者领土孰多孰少。生命之外，土地就是最大财富，这个道理再肤浅不过。神仙们既不担忧生老病死，很自然就把关注目光转向了生存空间，因为它直接关系着生存质量，代表着自身地位。有史记载的神界地盘之争数不胜数。玉帝与如来争凌宵宝殿，逼得佛祖远走西天；通天要夺女娲江山，直折腾到三界之外九天之上；撒旦想占天堂，就去引诱亚当与夏娃，上帝要守天堂，就去赶走她们。可见，地盘之争历来就是神界一个不解的劫。

　　既然是解不开的劫，玉帝和上帝势必将在这场劫难中碰得头破血流，倘若他们真的能够撞上的话。其实，宇宙浩渺无边，没有穷尽，后退一步即海阔天空，凡人们尚且能勉强做到，玉帝和上帝又怎么会不知道这个道理。不过，从神史与神界发展趋势来推断，他们依然会不断争夺下去，不死不休，直到分出胜负为止。因为，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，皇帝老儿的玉榻下又岂容他人侧卧。神界的主宰和人间的王朝一个样，具备先天的唯一性。和上帝分享凌宵宝殿的玉帝，就不再是玉帝。同样，和玉帝共处天堂的上帝，也一定不再是上帝。

　　原来，争地盘不过是个幌子，掩藏其间的是万物对他物的排斥与悖反。这一点上，神性与人性始终都是相通的。

　　玉帝撞见上帝，扯皮的第三件事一定是争粉丝的问题，亦即二者势力孰强孰弱。因为，某种程度上来说，所有的神都是粉丝们顶礼膜拜出来的，没有了粉丝，也就没有了神。玉帝与上帝也不例外，粉丝的多少成为他们势力强不强大、地位牢不牢固的直接标志。为了吸引更多的粉丝来信自己，两位神界老大软硬兼施，用尽了五花八门的手段。玉帝一方面威吓粉丝们，不信自己下辈子就别想投人胎；另一方面小恩小惠收买人心，许下长生不老得道成仙的诺言。上帝也很高明，不仅从娘肚子里就栽赃给人类一项罪名——原罪，更假人之手大费周折的弄出一本神的默示——《圣经》来，馋得凡人们望着伊甸园直流口水。

　　中国人害怕再世做猪马牛羊，于是忍辱负重，办事中庸，求的是顺风顺水，福甲一方，荫庇三代，不留孽债，结果就去信佛道，做了玉帝的粉丝；西方人盼望来生重回天堂，于是做事张扬，崇尚个性，求的是净心节欲，释放自我，创造价值，赎尽原罪，所以就去信基督，做了上帝的粉丝。假如，中国人都去追星上帝，西方人都来热捧玉帝；或者说，玉帝生在西方，上帝迁到东方，世间的繁华会不会因此不可想象？

　　其实，信谁与不信谁，一开始就是两种文化的较量。这场较量从古至今，延续几千年，从来就没有停止过。

　　远不止这些。继续下去，还会有第四件、第五件……源源不断。玉帝不过也就和上帝见个面，麻烦为什么会如此之多？追根溯源，还在于双方及他们各自所代表的两个世界权、利、欲的冲突。纵观古今中外天地人间，神界也好，尘世也罢，正是无数次的权、利、欲的冲突引爆出数不尽的灾难与悲剧。而人类，越来越象一只惊惶失措的鸟，在广袤的宇宙里，如履薄冰的飞……

　　事实上，玉帝和上帝都是心机莫测高深，深知权、利、欲的泛滥意味着自身统治和神界秩序的毁灭性与灾难性。玉帝要求神仙六根关闭，摒弃七情六欲，做到无贪、无妄、无嗔、无我、无念、无相，诱导俗人去修来生，自己却乐呵呵的主宰今生。上帝要求众生遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼、祈祷，做到净心节欲、仁慈博爱，欺骗人类去还孽债，自己却笑嘻嘻的安享太平。这做法和中国皇帝规定三纲五常、西方君主鼓吹君权神授源出一辙，本质上是一致的。就不知，倒底是神教唆了人，还是人启迪了神。神仙们没有了七情六欲，世人们忙着去赎原罪，自然，也就没那闲情逸致来抢玉帝上帝们的宝座了。于是，自盘古开天、上帝创世纪始，所有冒犯神颜的不得不去做畜牲与魔鬼。

　　不如，来一场玉帝与上帝的PK。虽然据说神仙是最无私最仁爱天下的，但我敢担保，假如他们终于见了面，谁也不能更不会做到无私无我，即便是最细小的一个让步也不会有。若真有那么一天，会不会是世纪末的来临？

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军人丈夫

女甲：“说实在的，你想找个什么样的人做丈夫呢？” 　　女乙：“找当兵的。” 　　女甲：“为什么？” 　　女乙：“当兵的会自己缝补，会洗衣做饭，更主要的是习惯于服从命令。”

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